二、《白虎通义》的社会政治思想
《白虎通义》适应东汉重建的大一统政权的需要，援入谶纬神学内容，把论证帝王独尊的地位作为确立封建秩序的首要环节。书中首先把世人划分成等级，肯定以特殊身份而居最高地位的就是帝王：“天子者爵称也。爵所以称天子者何？王者父天母地，为天之子也。”[86]帝王的独尊地位来自上苍的指令，他们“受之于天，不受之于人”[87]。这与和谐的宇宙秩序相一致，因为“君臣法天，取象日月”[88]。又与人间伦理秩序完全吻合，因为“夫臣之事君，犹子之事父”[89]。君主又是人间美好事物的代表：“皇，君也、大也，天人之总美大之称也。”这迎合了当时人们崇拜自然至大至美的心理。至大至美中寓含着权威的力量，所谓“号之为皇者，煌煌人莫违也”。于是书中在确认帝王具有独尊地位的同时，赋予他执行沟通天人与管理人间事务的双重职能：“接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。”[90]