武术自上古时代产生以来,就一直伴随着一种“武士道精神”,但当时人们对此并没有深刻的认识,那时的武士道更可以说是一种古老的道德。时至今日,战乱纷飞,道义泯灭,武士之间已经失去了古时的那种武士道,他们之间现存的仅是对自己身份的一种认同。
“我是武士。”
“我是弓箭手。”
这种观念随着战国时期频繁的战乱,日益增强。新的时代已来临,而新的武士道却还未曾建立。在此背景下,那些自负的武士或者弓箭手就渐渐落后于农夫和商人,甚至出现了一些道德败坏的低劣之徒。当然这种低劣的武士必定会自取灭亡,而那些能够领悟并钻研武士道,并将其视为富国强兵之根本的武将却又少得可怜——纵观丰臣派和德川派的各位诸侯,有这样素养的武将是极其少见的。
以前,武藏曾受泽庵影响,在姬路城天守阁的一个房间闭关三年,与世隔绝,埋头苦读百家群书。
在池田家众多的藏书中,有一册手抄本的书籍给武藏留下了深刻的印象,这就是《不识庵样日用修身卷》。